で囲んで示した。
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【住所】
上記の住吉大社の創祀を示す縁起は、日本書紀に記述されている。
「仲哀紀〜神功紀」は、第
古事記の日本書紀と異なる重要な部分はで囲んで示した。
1.
仲哀天皇の2年 仲哀天皇は、紀伊国（きのくに、和歌山県）を行幸されていたが、熊襲（くまそ）が叛いたと聞き、熊襲国を討つ為に、穴門（あなと、山口県豊浦郡付近）に向けて出発された。
神功皇后を角鹿（つぬが、福井県敦賀市）から呼び寄せ、穴門に豊浦宮（とゆらのみや）を建てた。
2.
仲哀天皇の8年 仲哀天皇と神功皇后は、儺縣（なのあがた、福岡市）の橿日宮（かしひのみや、香椎）に遷（うつ）られた。
仲哀天皇が熊襲征伐を群臣に図ろうとすると、神が皇后に憑依（ひょうい）しておっしゃられた。
「天皇よ、どうして熊襲が服従しないことを憂いなさるのだ。熊襲は不毛の地であるぞ。軍隊をもってして征伐する価値などあろうか。
この国よりも金銀宝がある新羅（しらき）の国を討ちなさい。
私を丁重に祭るならば、その国はたやすく手に入るぞよ。仲哀天皇の船と穴門直（あなとのあたい）践立（ほむたち）が献上する田を私に捧げなさい。」
仲哀天皇はお答えになった。
「自分の周囲を見渡しても、海ばかりで国はない。自分を騙すのはどの神であろう。
自分は皇室の御先祖様や多くの神々全てを祭っている。他に神があろう筈がない。」
…（中略）…
天皇は無理やり熊襲を討ったが勝てなかった。
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【古事記では神が怒って、次のように仲哀天皇に宣告する。】 「だいたい、この国土は、汝（なんじ）の統治すべき国ではない。汝（いまし）は一道（ひとみち＝死の国への道）に向いたまえ。」と… しばらくすると、仲哀天皇はお亡くなりになった。 |
3.
仲哀天皇の9年 仲哀天皇は急病にて亡くなられた。神の啓示を信じなかった為とも、また、熊襲の矢に当たった為ともいわれる。
亡骸（なきがら）は、橿日宮（福岡市香椎）から、穴門の豊浦宮（山口県）に遷して殯（もがり）の儀式を行った。
4.
神功皇后の摂政前紀（仲哀天皇の9年） 神功皇后は、先日の仲哀天皇が信じなかった神の正体を知り、宝の国（新羅の国）を手に入れようとして、自ら神主となり、神の名をお尋ねになった。
すると4柱（よはしら）の神がお答えになった。
1番目の神の名は次のとおりであった。
「神風（かむかぜ）の伊勢国の百伝（ももづた）う度逢県（わたらいのあがた）の拆鈴（さくすず）五十鈴宮（いすずのみや）に所居（ま）す神、名は撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむかつひめのみこと）」
2番目の神の名は次のとおりであった。
「幡荻（はだすすき）穂に出し吾（われ）や、尾田（おだ）の吾田節（あがたふし）の淡郡（あわのこおり）に所居（お）る神」
3番目の神の名は次のとおりであった。
「天事代虚事代（あめにことしろそらにことしろ）玉籤入彦厳之事代神（たまくしいりびこいつのことしろのかみ）」
4番目の神の名は次のとおりであった。
「日向国（ひむかのくに）の橘小門（たちばなのをど）の水底（みなそこ）に所居（い）て、水葉（みなは）も稚（わかやか）に出（い）で居（い）る神、名（みな）は表筒男（うわつつのを）・中筒男（なかつつのを）・底筒男（そこつつのを）の神」
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【古事記では次の様に神が名乗っている。】 「これは、天照大神の御心（みこころ）でもあるが、又、底筒男・中筒男・表筒男の三柱（みはしら）の大神の名を持つ御心でもあるぞ。 |
…（この後、神功皇后の九州各地での故事があるが省略する）…
この年、軍船を整えて新羅に進攻する。
航海の途中、次の様に神のお告げがあった。
「私の和魂（にぎみたま）は、神功皇后の身辺を守りましょう。私の荒魂（あらみたま）は、軍船の先鋒となりましょう。」
新羅の王は降伏し毎年朝貢することを誓った。王を人質にし、金銀財宝を沢山の船に積んだ。
これを聞いて高句麗（こうくり）・百済（くだら）もおそれ、朝貢することを誓った。
神功皇后は新羅から筑紫にお還りになり、応神（おうじん）天皇をお生みになった。
【一（ある）に云はく】
（仲哀天皇の
仲哀天皇が橿日宮（福岡市香椎）にいらっしゃる時に、神が神功皇后に憑依しておっしゃられた。
「御孫尊（みまのみこと、仲哀天皇のこと）の所望（ねがい）の国（熊襲国のこと）は、譬えば鹿（しし）の角（つの）の如し。無実（うつけ）たる国なり（実のないこと、つまり不毛の地のこと）。
仲哀天皇の船と穴門直（あなとのあたい）践立（ほむたち）が献上する田を私に捧げなさい。
私を丁重に祭るならば、金銀財宝の豊かな新羅の国を天皇に授けましょう。」
仲哀天皇はお答えになった。
「神といって私を騙すのか。何処に金銀財宝の豊かな国があるというのだ。
私が乗るべき船を献上して、私はどの船に乗ればよいのだ。
なんと言う名の神なのだ」
神はお答えになった。
「表筒雄（うわつつのを）・中筒雄（なかつつのを）・底筒雄（そこつつのを）。」
また、神は重ねてお答えになった。
「私の別名は、向匱男聞襲大歴五御魂速狭騰尊（むかひつをもそのおほふいつのみたまはやさのぼるのみこと）である。」
この夜、仲哀天皇は急病にて亡くなられた。
この後、神功皇后は神の啓示に従い、新羅をお討ちになられた。
…（次に続く新羅での出来事は省略する）…
5.
同じ年（神功皇后の摂政前紀）神功皇后は、新羅討伐に従った表筒男・中筒男・底筒男の三柱の神々を、穴門直（あなとのあたい）の祖・践立（ほむたち）を神主として、穴門の山田邑（下関市）に祭った。
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【古事記では次の様に記述されている。】 神功皇后は、住吉大神（すみのえのおおみかみ）の荒御魂（あらみたま）を、新羅の国の守り神としてお祭りし鎮座させてお帰りになった。 |
神功皇后は仲哀天皇の遺骸を納めて、海路を都（大和）に向った。
仲哀天皇の庶子（正室の子ではない）
坂王（かごさかのみこ）と忍熊王（おしくまのみこ）が反乱を起こした。
神功皇后の船は難波（大阪）を目指したが、海上で動かなくなってしまったので占った。すると、
天照大神の啓示があった。
「私の荒魂（あらみたま）を、神功皇后に近づけてはいけない。広田国（ひろたのくに）に居るようにさせなさい。」
稚日女尊（わかひるめのみこと）の啓示もあった。
「私は活田長峡国（いくたながおのくに）に居ようと思う。」
事代主尊（ことしろぬしのみこと）の啓示もあった。
「私を長田国（ながたのくに）に祭りなさい。」
表筒男・中筒男・底筒男の啓示もあった。
「私の和魂（にぎみたま）を、
そのとおりに神々を祭ると、無事海を渡る事ができた。
反乱軍との戦場は、菟道（うぢ、京都府宇治市）となったが、神功皇后の命を受けた武内宿禰（たけしうちのすくね）は、計略をもって反乱軍を打ち破った。
7.
神功皇后の摂政2年 仲哀天皇を河内国の長野陵（ながののみさざき）に葬った。
…（後は省略する。）…
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